السيد عبد الحسين الطيب

8

اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى)

[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 161 ] وَ إِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ وَ كُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ وَ قُولُوا حِطَّةٌ وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ( 161 ) و ياد كن زمانى كه گفته شد براى بنى اسرائيل كه ساكن شويد اين شهرستان را و بخوريد از اثمار و حبوب آن هر اندازه كه بخواهيد و بگوئيد بپروردگار خود كه گناهان ما را بريز و داخل شويد در باب و سجده كنيد ميآمرزيم از براى شما خطاهاى شما را زود باشد كه كه ما زياد كنيم نعم خود را بر نيكوكاران وَ إِذْ قِيلَ لَهُمُ متعلق بمحذوف است مثل اذكر و نحوه و قائل ممكن است حضرت موسى باشد اگر در عصر او بوده يا يوشع وصىّ موسى اگر بعد از قضاياى تيه و رحلت موسى بوده چنانچه اظهر است اسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ بعضى گفتند بيت المقدس بوده و بعضى گفتند اريحا كه نزديك بيت المقدس است و بعضى گفتند مصر بوده و ما مدركى از براى هيچ يك اينها نيافتيم همين اندازه استفاده مىشود كه وفور نعمت در آن شهرستان بوده وَ كُلُوا مِنْها يعنى از نعم موجوده در آن حَيْثُ شِئْتُمْ هر اندازه كه طالب باشيد وَ قُولُوا حِطَّةٌ از خداى خود بطلبيد ريزش گناهان خود را وَ ادْخُلُوا الْبابَ بعضى گفتند دروازه شهر بوده و بعضى گفتند باب مسجد بوده و اين انسب است سُجَّداً نظر به اينكه در حال سجده نميشود داخل شد بعضى گفتند مراد ركوع است و بعضى گفتند مراد خضوع و خشوع است لكن ظاهر همان سجده است و مراد سجده شكر است پس از دخول يا قبل از دخول نَغْفِرْ لَكُمْ جزاى و ادخلوا است كه اگر چنين كرديد و چنين گفتيد ما هم شما را ميآمرزيم خَطِيئاتِكُمْ معاصى و مخالفتها و توقعات بيجاى شما را سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ اگر ديگر معصيت نكرديد و نيكوكار شديد بيش از اينها بشما نعمت عطاء ميكنيم .